鬼魂真的存在吗?
合集 · 剑桥来信 (76)
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答读者问:算法正在塑造我们的世界观吗?
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答读者问:我们现在经历的是历史的循环吗?
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什么是人类学
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AI时代,人文学者如何运用技术帮助研究?
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答读者问:人生的意义是什么?(上)
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答读者问:人生的意义是什么?(下)
10:07
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答读者问:我们该如何面对死亡?
8:36
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答读者问:全球化对普通人是好是坏?
7:27
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答读者问:我们该如何理解宗教?
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答读者问:人类历史上最伟大的发明是什么?
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答读者问:人类能够彻底消除战争吗?
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文明的兴衰有规律吗
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如何看待历史的偶然性与必然性?个人在历史中扮演的角色有多重要?
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为什么说赛马文化是理解英国社会运作的钥匙?
9:02
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信仰对现代人来说仍然重要吗?
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谈谈诺贝尔奖
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英国对现代世界文明有哪些重要贡献?
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300年来,英美关系是如何演变的?
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在当前环境下,高等教育是否仍值得追求与崇敬?
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年轻时与父母的矛盾如何解决?
6:06
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人类文明中的共性与差异如何相互作用?
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答读者问:历史发展的根本驱动力是什么?
8:59
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人生中的痛苦有什么意义?我们又该如何面对痛苦?
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为何说英格兰的心脏在乡村?而不是伦敦?
8:02
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东西方文化之间的根本差异是什么?
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是否每一代人都会怀旧?
7:42
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我们该如何面对童年的创伤?
6:09
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人类社会目前处于社会发展的哪个阶段?
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答网友问:从人类学的视角,您如何分析"爱"?
9:03
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答读者问:剑桥五谍,是叛徒还是和平使者?
8:15
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答读者问:个人与集体主义,哪种活法更幸福!
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答读者问:英国菜为什么不如法餐、意大利菜精致?
7:09
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答读者问:为什么英国人不像中国人那么在乎吃饭?
6:47
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答读者问:英国的性别平等是如何推进和实现的?
8:04
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答读者问:对人类而言,自然科学的进步和社会科学的进步,哪个更重要?
8:10
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如何与不能互相理解的人共处?
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企业是如何变成影响世界的庞然大物的?
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中国为什么没有出现欧洲那样的文艺复兴?
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当子女的知识超过父母,该如何相处?
5:21
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如何应对20岁出头的茫然时光?
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如何在单调的生活中,保持如孩童般的快乐?
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我们该如何面对校园欺凌?
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中国孩子适合去英国寄宿学校吗?该注意什么?
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英国人一年都过哪些节日?
8:00
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世界各地的人都怎么度过重要节日?
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我们为什么总觉得从前好?
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我们能从人类的黄金时代中得到什么启发?
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当个人理想和社会期待冲突,该听谁的?
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先读书还是先看世界?
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新事物是如何诞生的?
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一边吃肉一边心疼动物,矛盾吗?
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人是否会随着年龄增长而自然变得更孤独?
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在不喜欢的圈子呆久了,你还是你吗?
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学习的本质是什么?
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情感是人性的本能还是文明的产物?
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选择有限,渺小平凡的人生还有意义吗?
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压力是你的问题,还是环境的问题?
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“中产困境”与相对剥夺感
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关于女性财产权利和财产继承
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婚姻——社会运转方式的核心部分
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为什么永远觉得还不够?“知足”真的存在吗?
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合群和做自己,真的只能选一个吗?
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社会化,是一场缓慢的自我驯化吗?
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AI时代,该如何选择孩子的教育路线?
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普通人如何保持学习的动力?
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从图灵到王虹:“无用”的数学,为什么能改变世界?
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面对信息洪流和算法,如何学会独立思考?
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《奥德赛》背后,藏着西方人怎样的思维方式?
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在一所不设围墙的校园:教育的意义
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文明是如何形成、演化与变迁的?
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道德标准下滑是历史规律,还是自我加冕的幻觉?
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人类的未来,究竟是悲观还是乐观?
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同是农耕社会,为何中英法形成了不同的社会结构?
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为何宗教常与战争相伴?
7:09
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既然总在历史中重蹈覆辙,研究历史还有意义吗?
8:10
Description
大家好,我是艾伦·麦克法兰,剑桥大学人类学教授。今天来回答一位网友的提问。 他问:鬼魂和灵体真的存在吗?您研究巫术和超自然信仰多年,自己真正的看法是什么? 这个问题,我想用我人生中的三段经历来回答。 第一段,是童年。 我在印度长大,大约12岁以前,我和很多孩子一样,深信周围到处都是非人类的力量——仙子、地精、矮人、精灵,还有会说话的动物。我读吉卜林的书,里面狼会说话,精灵Puck也到处游荡。我相信牙仙,怕鬼,也爱读鬼故事。那是一个万物有灵的世界。 第二段,是青年。 从青春期到大学,我被反复告知:该把这些孩子气的东西扔掉了。我们活在科学现代的世界里,没有圣诞老人,没有牙仙,只能相信看得见摸得着的东西。科学已经否定了那个世界。所以22岁那年如果问我,我会干脆地说:不,鬼魂和灵体不是真的。 第三段,是我成为人类学家之后。 我先去了尼泊尔的喜马拉雅地区。那里所有人都相信鬼灵——人死了,灵魂去往亡者世界,但如果死得蹊跷,魂魄就会在村庄周围徘徊,直到被驱走。岩石、树木、石头里都住着精灵,女巫也真实存在于他们的生活里。我当时想,这不过是个终将消失的部落社会罢了。 然后我去了日本。研究越久,我越发现日本充满了“かみ”(神)——它不像人类,更像一种电力,一种“气”,贯穿岩石、树木、石头,甚至东芝笔记本电脑和新建筑。盂兰盆节时,鬼魂和灵体还会来到人间。我当时又想,日本是个特别的地方,这样的地方不多。 接着我来了中国。二十次左右的访问,让我意识到中国同样充满灵性力量——太极、风水、扫墓祭祖,处处都是看不见摸不着却真实存在的能量。 我本人,成年后从未经历过灵异事件。但我妻子有过。我看过无法解释的照片。我听过太多人类学家同行讲述的故事。所以我的结论是:暂且不否定,暂且不作判定,让这个问题保持开放。 我们对宇宙和自身的了解仍然极其有限。三百年前,你说人类会用一种叫“电”的力量,没人信;你说图像能通过空气传输,会被人当疯子。可如今我们都知道,红外线、紫外线、无线电波——这些肉眼看不见的世界确实存在。 所以我的答案是:YES,我认为鬼魂和灵体是存在的。 当然,它们是两个不同的概念。但最终能否被证明,恐怕还需要时间。保持开放的心态吧。谢谢大家。 本账号由英国剑桥康河出版社团队运营。欢迎在评论区留言或私信留言,我将以视频形式,与大家继续交流。
Comments
这个问题上我有着《1984》中的双重思想,我真心的不相信这个世界上存在传说里的精怪鬼魂,但是你问我敢不敢半夜照镜子床头挂风铃,我死也不敢[笑哭]
♥ 33 ↩ 3
未经他人苦,莫劝他人善。每个人经历不同,而我对迷信的东西,深恶痛绝。因为,生我的那对男女,疯狂搞迷信。严重到什么程度呢? 举个例子:对多数人来说,带钥匙的房门,可以带来安全感。但我感觉不到安全。我有一段亲身经历:当时他们不顾我反对,趁我不注意,主动开门,带领一群搞迷信的,冲进我暂住的房间,弄邪恶仪式。 所以,我也研究过迷信,至于迷信的定义,不同人有不同看法。我的看法是,在现阶段,没有5%现实基础的,就属于迷信。 比如:在1850年,去投资石油,是理性。若在850年,去投资石油,那就偏向迷信。 因为,人类科学存在偶然性,没有牛顿,万有引力不一定会被发现。 所以,在850年毫无基础的时候,就提早研究CPU光刻机,CPU也不一定会必然诞生。 此时,若CPU一直无法诞生且被证实。那么,所谓提早研究CPU光刻机的行为,在某种意义上来说,属于自嗨式迷信。 另外,CPU诞生与否,也不能决定它从无用变成所谓的有用,它的分界线,是蔓延程度。 若人们相信CPU之神,那有没有CPU实体,并不重要。CPU依旧能改变人们的生活,只不过是以另一种方式。(或许某天,家门被人打开,一群人冲到你床前,跳起CPU之舞,最后用电击器给你心口来一下,就算通电仪式完成。你若信,则很高兴自己被接通电源。你若不信,这电击就跟电椅刑罚一样,只能带来痛苦)
♥ 8
爷爷很理智,思想开放。很诚实。的确是大学者的气度。祝老爷爷身体健康万事如意。[doge]
♥ 5
没想到会回复网友的这个问题。①从个人经历来说,死亡只是肉体的消亡,灵魂是存在的,存在一个比物质世界更为本质的世界。②从2024年网络监管放松,这两年民俗和玄学内容呈现井喷状态。③从时间线发展上来看,人类搞物质建设优先级最高,科学技术是第一生产力,造福全人类。先吃饱饭,然后在这个基础上再搞精神文化建设,从宏大叙事下的人被异化成工具,转向个体觉醒,是一条更为稳妥的路线。
♥ 5
鬼魂存不存在不重要,重要的是你认为鬼魂存不存在[doge]
♥ 4
不如研究研究意识是怎么产生的[doge]
♥ 2 ↩ 1
教授你好,我是刚刚毕业的学生。我非常迷茫,因为我不知道如何去联系外部的人,与他人产生链接。在学校里面与生活中,我习惯于专注于自己的事情,但是当我毕业后,我发现自己无法与别人产生联系。
♥ 1
保持开放的心态态度,保持敬畏
♥ 1
肯定存在,常识问题有什么怀疑的
我会觉得鬼魂可能是一种气体,只是肉眼看不见气
↩ 2
其实鬼魂和灵体什么的都是对死去人感情的体现。祭拜只是放置无处安置之感情的方式[给心心]
鬼要是存在早就拉进工厂里发电或者放流水线上干活了
↩ 1
对于灵魂和灵体这类说法,我持有传言的态度去看,尊重这种传言但不相信,除非能让我理解到关于这些的原理性存在
波形-完整-几率 聚焦层面-物质粒子-物质-线程性-聚焦-螺旋向心运动-确定性 扩散层面-波形粒子-能量-同时性-扩散-平行离心运动-可能性 聚焦和扩散层面的名字有很多: 先天后天,无形有形,高维低唯,能量层物质层,能量世界物质世界,里世界表世界。
受益匪浅