中国为什么没有出现欧洲那样的文艺复兴?
合集 · 剑桥来信 (63)
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Description
大家好,我是艾伦·麦克法兰,剑桥大学人类学教授。 今天回答一位小红书网友的提问:中国经济快速发展了,人们生活水平显著提高,为什么没有出现类似欧洲那样的文艺复兴? 一个好问题。首先我们要弄清楚:什么是"文艺复兴"?从广义上理解,"复兴"可以指任何文化的再生与重新兴起。按照这个定义,我的老师杰克·古迪在《多重文艺复兴》中指出,中国历史上也有过文艺复兴,比如宋代。那是一个重新发现古典知识、绘画文学科学都空前活跃的时代。许多国家都经历过这样的复兴。 但大写的"Renaissance",文艺复兴,是一个专属于欧洲的特殊历史现象,发生在14到17世纪的西欧。它不仅是重新发现古希腊、古罗马和伊斯兰的哲学思想。更重要的是,它带来了一种全新的世界观和自我认知,一种内省的、分析的,尤其是精确而写实的方式来观察世界。 这一点在绘画中体现得最明显。中世纪欧洲的艺术是象征性的、图像化的,而文艺复兴时期,突然出现了极其精细、如实描绘现实的画作,达芬奇就是最著名的代表。这种转变,是当时西欧独有的现象。 如果用这个标准来看现代中国,确实,中国并没有完全转向西方那种摄影般精确写实的艺术和文学形式。 但另一方面,中国已经大量吸收了西方后文艺复兴时期的传统:美妙的古典音乐、西式绘画技法、西方式的科学技术。当代中国文化中,确实融合了很多西方文化元素。 然而,中国人没有放弃的,是自己传统的、象征性的、甚至带有神秘色彩的艺术体系——书法、国画、戏曲、民乐。这些鲜明的、非文艺复兴式的艺术风格,至今仍被广泛热爱,大规模地实践着。 这是一件非常好的事。它说明了什么?仅仅因为经济更富裕、技术更先进,并不意味着文化风格就会自动改变。同样,当我们研究欧洲文艺复兴的起源时,也会发现它并非仅仅由富裕的城市和艺术赞助人推动。背后的原因远比这复杂得多。 我自己的理论是:一个至关重要的因素,是高质量玻璃制造业的发展——恰恰在意大利和荷兰这些文艺复兴的中心地区。玻璃带来了镜子、眼镜、显微镜、望远镜,彻底改变了人们观察世界和自我的方式。这些内容我在《玻璃的世界》一书中有详细讨论,这本书已经翻译成中文了。 所以这个问题的答案是:文化体系并不只是经济和技术变化的直接反映。文化有它自己的生命力,具有极强的持久性和韧性。 我希望中国在未来能继续保持自己独特的文化体系,与世界其他传统并存、共同繁荣。 欢迎在评论区留言继续交流。
Comments
从这个角度看,与其问“为什么中国没有出现文化复兴”,不如问“为什么中国需要文化复兴”?无论是过去还是现在,中国的文化体系需要一种以个体性断裂为核心的文化复兴吗?
♥ 63 ↩ 26
因为中国没中世纪[doge]
♥ 53 ↩ 10
我觉得中国正在文艺复兴,首先文艺复兴指的是通过研究方式,思想方式的转变,重新审视曾经的知识与思想,然后得出新的更好的思想。而现在,我国的思想方式,在近70年来,发生了彻底的转变,大家从不关心不在意,被宏大叙事唤醒转变为只相信宏大叙事,再经过这段时间的审视与思考,现在大家明白了只有自己过得更好,国家才是真的强起来了。 这是人文主义的体现,曾经我们讲牺牲一切让国家强起来,但大家发现,牺牲一切实际上是为了让活下来的人过得更好,所以目的还是让大家过得更好,让世界人民过得更好,如果通过改革就能过得好,那也就不用宏大叙事,不用牺牲一切了。
♥ 36 ↩ 21
会不会只是因为“文艺复兴”这个词本来就是欧洲历史里长出来的, 所以用它来问中国,本身就有点不合适?
♥ 36 ↩ 5
中国历史书上就讲了文艺复兴时期比如蒙娜丽莎,不是说是名家作品技术多么高超、有名,而是把描绘神的重心转移到切切实实的人身上,更多的是思想解放
♥ 29 ↩ 7
我觉得这里可能还可以补充一个制度层面的原因。因为在不同的文化体系里,偏离正统后会走向的结果是不一样的。在欧洲文艺复兴之后形成的文化结构中,一个艺术家就算当下不被理解,作品也还是可能被保存,记录,等到以后再被重新评价。但在某些传统体系里,一旦偏离正统,往往就进不了传承系统。看不懂通常不会被当成先放一放,而是直接被当成没有价值,所以传统体系里的很多“梵高”其实根本活不到死后被理解的那一步。
♥ 21 ↩ 3
先有👊利意识再来谈什么文艺复兴吧,首先得先把思考👊掌握在自己手里,天天碗碎碗碎的能思考个什么
♥ 19 ↩ 4
我想先要知道文艺复兴是啥。在我看来。欧洲文艺复兴是反抗宗教,以前长期欧洲的艺术和文学是为宗教服务。于是文艺复兴是在资本推动下欧洲希望从古希腊古罗马那里获取非宗教题材的主题。所以我们有宗教统治嘛。
♥ 16 ↩ 4
您的解释听起来很完整,但我还是有点疑惑:为什么一定要用欧洲发生过什么,来判断中国“缺少了什么”?
♥ 16 ↩ 10
考虑到是剑桥的教授,在这一点上辉格史观的影响很大,法国的年鉴学派一直致力于打破中世纪是黑暗的论述。本来文艺复兴这一词语的概念,就是启蒙时代对过去的否认,强调启蒙时代之后的理智的进步性而创造出来的新词。 不过在理论上有些科技因为原料物质客观因素造就的文明的偏科现状,在这一层面上的话科技研究确实有助于作为理解我们为何没有他们那样的更好的技术,例如提纯,玻璃与医学的关联。在这一点不可否认。 总体而言,英国的教授们有一定程度上都是带着导向辉格史观的观点的,但总体并不是以完全错误理论,还望大家明辨理解学术讲解的导向。不能只听一言堂,每个国家都有独特的学术传统。
♥ 15 ↩ 7
古文运动、新文化运动、晚清的考据学,甚至上世纪的朦胧诗,多少都能放在这个大话题下面讨论讨论吧。
♥ 12
如果换个角度,把中国自己的文化体系当标准,会不会也可以反问:欧洲为什么长期没有发展出中国这种非写实、象征性的艺术传统?
♥ 12
中国文艺何曾衰落,那来的复兴,没有最强,只有更强。[doge]
♥ 10 ↩ 5
还没发展到那个历史阶段
♥ 9
逻辑是: 文艺复兴→思想解放 → 技术进步 → 对外扩张 → 帝国竞争 → 世界大战 附带伤害: 殖民扩张带来的战争、屠杀、掠夺。帝国竞争引发的全球冲突与不平等加剧。 结论:选择自由、创新和对外扩张的路径,就必然伴随冲突与牺牲。 “谁承担”?被征服的民族、弱者,以及战争参与者都是不可避免的承担者。 那么,文明的选择是:必须文艺复兴,否则沦为食物链底端。
♥ 9 ↩ 1
因为中国进入天下秩序后没有像罗马那样中断和替换
♥ 8 ↩ 6
文艺是上层建筑。 没有农业,手工业,制造业,服务业的支撑,文艺发展不起来。 任何一个有文艺兴盛,或是文艺复兴的文明,必然有发达的农业、手工业、制造业、服务业,如此众多的行业,也必然会留下大量的,成体系的考古遗迹。
♥ 8
“文艺复兴”本来就是在欧洲当时的历史背景下才适用,中国没有欧洲一样的客观历史背景,也就不适合使用“文艺复兴”。现在的中国历史背景更接近于“中华文化文艺复兴”:通过传统文化(思想,制度,服饰,艺术)复兴,反抗西方意识形态,道德标准和制度虚伪。
♥ 7 ↩ 3
之前我想过文艺复兴,不过是新兴资产阶级为自己松绑,花天酒地找一个借口,挑战教廷势力。最重要的是发生在其后的殖民扩张,这才是关键点。
♥ 7 ↩ 12
中国的文艺复兴是现在进行时
♥ 7